华佗医术已达神技，曹操闻之，欲征为其用。
佗虽不为侍臣，然议者父母之心，凡画着皆救皆治。
曹操常犯头风眩晕病，经华佗针刺治疗有效，但终不能根治。
华佗深知需行开颅之术，然亦之曹乃疑心甚，必不接受，己又不欲常侍深宫。
遂知己命不久，多次逃离而获捕。
佗便直言，“主之疾非开颅而不能及也。”
操早已为其恃才繁离而心有不顺，闻言不觉大怒，遂逮之入狱，以异心之罪将其入狱，刑前任何人不得与之言论。
华佗遭捕时已有觉悟，只志向未满，深感有负炎帝重托，幸将灼早托予徒樊阿。
但尚未及安置曼陀。
至狱中，佗以曼陀与医书赠与一狱卒，意其有传于世。
无奈操军令如山，无人敢违，又逢卒之怕事，将其宝贵二者焚尽。
樊阿及灼至狱中而不可见华佗，却遇曼陀香魂西归，呼天抢地之痛也。
只见曼陀一缕渺烟，盈盈入灼目，“华父，曼陀先行，父女之情，来世再报。
灼，如有来生，我必不与君争。”
话音袅袅，已风至形散。
“天涯海角，我必寻得曼儿。”
灼失声狂呼。
建安十三年，一代神医离世归天，位列仙班。
就职医神也一凡尘了绝，华佗心虽有灼有曼陀，但只得永生永世坐天福之，不得再见。
而后，樊阿以灼之授技而以灸扬名，得曼陀香烬育得四色曼陀。
而后灼便离樊阿，抽身远去，此乃后话。
一切一切，似乎尘埃已定。
一场史剧几分真几分假也无缘考究，其中插手之人有玉帝乎，有众仙乎？命之已定，何奈。
但故事非已终，这灵仙三生情缘才开始拉开序幕……
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