宗角禄康正位于巍峨雄伟的布达拉宫北面，那是一片水清林幽之所，古柳蟠生，碧波清澈。
在藏语中，“宗角”
的意思是：布达拉宫堡后面；而“禄康”
则意为鲁神殿。
据说鲁神是藏传佛教和苯教对居于地下和水中的一类神灵的统称。
“鲁神”
往往被汉译为“龙神”
，进而又被误传为内地人所说的龙王。
而龙王潭正位于宗角禄康公园的北门出口。
我们从鲁普岩寺的林荫小路出来，到药王山北面，穿过北京中路，便是宗角禄康园林了，这可不比清修之所鲁普岩寺那般幽静了。
拥挤的人群置身其中，嘈杂的声音四周回荡。
就在布达拉宫西侧通往宗角禄康的那条小路上，许多路过此地的藏民信徒都不由自主的沿着贴在岩壁一侧，拨着很长的一段转经筒，默默的祈祷，直到缓慢的走到转经筒的尽头，脱帽行礼，之后才去往他处。
对于过往的游客来说，自然觉得稀奇，不时的也有人上前凑个热闹，夹插在藏民信徒队伍中间，走上几步……
在宗角禄康公园的一条出入必经之路上，除了摆摊叫卖的小商小贩外，也时不时的可以见到坐地祈祷之人，与中原城市的“丐帮”
相比，他们更具“本土特色”
。
操一口流利的藏语，似乎在念着经文，一手紧握转经筒不停的摇动，而另一只手则或握着容器，或攥着几张零钱，然后只要行人路过，便向其“示意”
。
当然，这些只是对于那些相貌年长的“乞丐”
而言。
而在藏地“丐帮”
中，小孩儿却居多，而他们，则毫不理会什么“丐帮礼节”
和是否“体面”
了。
我和瑞雪边啃着大鸭梨，边沿着这条喧嚣的林荫小路溜达，听着风声，沐浴着拉萨正午的阳光。
瑞雪手里挎着装有最后一个苹果的塑料袋悠闲地踱着步子。
突然，一个小孩儿不知从哪儿蹿出，直冲到了瑞雪身后，抽出双手精准而又迅速的抓住了挎在瑞雪手臂上塑料袋里的苹果。
这可把在我身旁毫不留神的瑞雪吓了一跳。
我也连忙停下脚步，目光投向了那个衣衫褴褛，个儿不过腰，手脚脏兮兮，面色黝黑的小女孩儿身上。
她死抓着那个苹果不放，用力的往后扯拽，嘴里还用极不标准的普通话喊道，“给我！
给我！
……”
瑞雪见状，先是一愣，不知所措，而随即便撒了手。
因为那个小女孩儿力大无穷，可谓是功力深厚，为了抢到那个苹果，愣是把瑞雪拖回了几米，但看上去她却是柔弱瘦小，不得不说其深藏不漏，年纪轻轻便练就了盖世神功“擒拿手”
。
而就在离小女孩儿不远之处蹲坐着的一个中年妇女“乞丐”
，却一直注视着这里，还抿着嘴得意的偷笑……
小女孩儿抢到了苹果，兴高采烈的跑到那个中年妇女身边，手里紧握着到了手的苹果，同时把眼神投向了另一处“目标”
……
甩开了那个难缠的小女孩儿之后，我们便头也不回一刻不停的赶往宗角禄康园林深处，惬意的走在宗角禄康园林的湖边，观赏着倒影中的布达拉宫……
：。
：
请关闭浏览器阅读模式后查看本章节，否则将出现无法翻页或章节内容丢失等现象。