持而盈之不如其己；揣而锐之不可长保；金玉满堂莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。
功遂身退，天之
道。
执持盈满，不如适时停止；显露锋芒，锐势难以保持长久。
金玉满堂，无法守藏；如果富贵到了骄横的程度，那是自己留下了祸根。
一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
[引语]
这一章正面讲一般人的为人之道，主旨是要留有余地，不要把事情做得太过，不要被胜利冲昏头脑。
老子认为，不论做什么事都不可过度，而应该适可即止，锋芒毕露，富贵而骄，居功贪位，都是过度的表现，难免招致灾祸。
一般人遇到名利当头的时候，没有不心醉神往的，没有不趋之若鹜的。
老子在这里说出了知进而不知退、善争而不善让的祸害，希望人们把握好度，适可而止。
本章的主旨在于写“盈”
。
“盈”
即是满溢、过度的意思。
自满自骄都是“盈”
的表现。
持“盈”
的结果，将不免于倾覆的祸患。
所以老子谆谆告诫人们不可“盈”
，一个人在成就了功名之后，就应当身退不盈，才是长保之道。
[评析]
本章论述的重点是“盈”
和“功成身退”
。
贪慕权位利禄的人，往往得寸进尺；恃才傲物的人，总是锋芒毕露，耀人眼目，这些是应该引以为戒的。
否则，富贵而骄，便会招来祸患。
就普通人而言，建立功名是相当困难的，但功成名就之后如何去对待它，那就更不容易了。
老子劝人功成而不居，急流勇退，结果可以保全天年。
然而有些人则贪心不足，居功自傲，忘乎所以，结果身败名裂。
比如秦国丞相李斯即是如此。
李斯在秦国为官，已经做到丞相之职，可谓富贵功史于一身，权大势重不可一世。
然而最终却做了阶下囚。
临刑时，他对儿子说，“吾欲与若复牵黄犬，出上蔡东门，逐狡兔，岂可得乎？”
不仅丞相做不成了，连做一个布衣百姓与儿子外出狩猎的机会也没有了，这是多么典型的一个事例啊！
然而，对普通人而言，如果他没有身败名裂之时，是不大可能领会“功成身退”
的真谛的。
作为普通人要做到淡泊名利与地位，才有可能“功成身退”
。
事物的发展本来就是向着自己的反面在一定条件下转化的，否泰相参、祸福相位，古今中外的历史上常盛不衰能有几人？“功成名就”
固然是好事，但其中却也含有引发祸水的因素。
老子已经悟出辩证法的道理，正确指出了进退、荣辱、正反等互相转化的关系，否则便会招致灾祸。
因而他奉劝人们急须趁早罢手，见好即收。
在事情做好之后，不要贪婪权位名利，不要尸位其间，而要收敛意欲，含藏动力。
宋代著名文学家欧阳修有这样的诗句：“定册功成身退勇，辞荣辱，归来白首笙歌拥”
（《渔家傲》），这正体现了“功成身退”
的精神。
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